不孝有三，无后为大，佛教要绝七情六欲，不能娶妻生子，这是最大的不孝。
不孝有三，其二为家贫亲老，不为禄仕，意思就是家里贫穷却不去当官吃俸禄供养父母，这是第二种不孝，而佛教讲究出家，也正好和它相违背。
如此有违儒家的伦理纲常的一种外学说，这也是为什么汉代的时候，佛教也没能开枝散叶的原因，但是为什么到了南北朝时期，佛教就像嗑药了一样遍地发芽呢？
陈堪用自己的亲身经历，见证了一门“歪理学说”是怎么在一个文化迥异的地区站稳脚跟并发展壮大的，简单的讲佛教理论自身的可塑性，使得佛教学说能够依附玄学，同时又进行了一番本土化改革，最后站住脚跟的。
早期佛教将佛学称为玄学下面的一个分支，是玄学中的一门，在这点上佛教有天然的优势，这个时代玄学讲究的是“无”，佛教却有一个更为高深的核心，叫做“空”，“空”比“无”境界更高，通过不断地辩论，佛学在理论上站稳了脚跟。
至于那些有违儒家的做法，佛教的高僧也是聪明，他们不再这种小事情上面较劲，而是直接上升到核心观点上面，将自己的理论和儒家的理论对比。
简单的讲，就是不管是佛教还是儒家，我们讲究的都是治国平天下，我们是要改变世界的，我们的本质其实是一样的，是要造福全天下人民的。
这点和道家是完全不同的，道家是高度利己主义，但是佛和儒都是讲究一个舍己为人的利他主义。
在最核心的地方，佛学站住脚跟，什么剃头、不结婚这些都是为了拯救苍生，为了大我，牺牲小我算什么呢！
第八二九章 千年（三）(3/4)