制造什么“教案”，可就难了！
某种意义上说，没有泰西籍“牺牲”的“教案”，确实是“重大的资源浪费”。
不是有“浅浅的口子”吗？
嗐，聊胜于无罢了！
如果阿历桑德罗神父受到了残酷的凌虐，譬如被截断了手脚什么的，还可能激起泰西各国的公愤；可是，没有哪个国家会因为一个副司铎的胳膊被划了一道“浅浅的口子”，就同中国断交、进而对中国宣战的。
所以，桂俊一方杀掉阿历桑德罗神父，其实是……呃，符合法兰西帝国的利益的。
当然，博罗内也清醒的意识到，桂俊一方发动“教案”，真正的目的，并不是为了“助法兰西帝国一臂之力”，而纯粹是为了他们自己——给“山人”添堵、添乱，待真乱起了，“山人”顾此失彼了，便趁乱而起，以图不逞。
咦，我怎么用了“以图不逞”这个词儿？这不是站到“山人”一边儿去了吗？
好吧，不要纠缠细节，反正就是那个意思了。
因此，自己对桂俊一方，是没有什么“控制力”可言的——这是一把双刃剑，可能刺伤敌人，也可能割伤自己。
不，“双刃剑”的譬喻不对，事实上，剑柄并不是握在我博某人的手里。
甚至——
博罗内想起了庄汤尼说的那句话，“公使下，我其实还不算什么——我相信，只要有需要，他们也会请你去做这个‘牺牲’的！”
呃——
有这个可能吗？
博罗内的念头，转了又转，最后，不能不承认：
有这个可能。
第三四一章 真的起火了！真的地震了！(3/7)