个人，而是一个传承。周人代商，殷人有视其为手足者，如宋国微子启，有视其为仇寇者，如卫国旧臣。三监之乱后，飞廉战死于瀛海之边，眼见复商无望，纣王旧臣们只好隐入朝歌郊外的梦深山。西周时碍于周人未收弟子，谁想平王弑父，还编造了‘烽火戏诸侯’的谎言，礼乐之制从此崩坏，至此鬼谷开始外收弟子。
‘去礼乐之异政，复殷人之正溯’。这是鬼谷先生世世代代念叨的理想，而秦国又是飞廉之子恶之后，故鬼谷弟子多数入秦。
“子缭啊。”白宜摇头，“入秦如文信侯贵为相邦，又如何？楚王英武，你若留在……”
“楚王迂腐，不可事也。”不过是两刻钟的座谈，卫缭已知楚王其人。
“楚王有勇有智，今又能亲政，为何不可事？”白宜奇怪道，他知道卫缭之才，若他能入侍楚王，当是助臂。
“外朝朝国人之制不利王权，只利商贾庶民，然以天下之势，楚国当行秦法，不行秦法，国必亡。”卫缭得知楚国行外朝后就一直抑郁，那时他就觉得应该离郢入秦。
“利商贾庶民便会亡国？”白宜讶看着他。“子缭不要忘了，变法三晋在先。三晋除赵国尚可一战外，韩魏之兵今日可战否？变法仅强数世，数世之后，百姓厌战仇官。秦人可战之日尚有几何？”白宜说罢，转而吟起一首秦人歌谣：“‘生男慎勿举，生女哺当脯，不见三晋地，尸骸相支柱。’此乃秦人之谣，可见民心。”
“我从未听闻此歌谣。”卫缭不以为然，“‘不见三晋地’，既言三晋，为何说是秦谣？”
“唉。”白宜不做辩解，再吟道：“‘渭水不起口赋起。‘渭
第七十八章 执迷(3/6)