皆贵人矣。”话语到了这个层面讨论，能听懂的人已经很少。孔谦是其中之一，蒙正禽倒要比他逊色一筹。
“公族以军功流血为贵，不以如此公族为尊难道要以读士子为尊？”熊荆微微点头，他知道孔谦不似其他酸儒那么愚蠢。“一国之制最恶者，非以公族、贵族为尊，乃以权贵为尊。昔狐假虎威之江乙，仅凭一句‘愿以身试黄泉、蓐蝼蚁’便被先君宣王封于安陵，多少楚军士卒，流血至死也不得爵禄！
楚国废王制而行敖制，法由众出，刑由众议，非流血不为贵，非智技不食禄，如何不可？”
流血的是甲士，智技的是工匠，纳粮纳税的是农商，读人几无地位可言。这样的社会等级制度对儒家而言比秦国还恶劣，秦国的读人还可以为法吏，楚国的读人为吏则当诛。孔谦长叹：“禀大王，如此行之，举国皆为杀戮之气，文气再也不存，百姓皆苦。”
“行敖制之时，楚国确无文气。”熊荆赞同道，“然召卿此，所谓两事。”
“请大王言之。”孔谦唉声叹气。
“其一，誉士不少草莽之士，即便非草莽之士，落魄公族子弟早已不知礼法。孔卿当前往军校教导之，此教导非要彼等忠君，乃教导彼等律己；非教导彼等知仁，乃教导彼等守礼。”
“大王”孔谦很想笑，“楚国既以流血为贵，何以教誉士礼法？”
“孔子之礼，可用，以免誉士放浪形骸；孟子之仁，实不可取。无功不受禄，若行仁，无功也受禄，建制何存，尊卑何立？故不佞要孔卿教彼等知礼。”熊荆说到此忽抽出自己的佩剑，弹了一下才道：“剑刃，便是流血之誉士，剑鞘，便是孔子
第六十七章 英雄时代(2/6)