之礼法。楚国的宝剑还需剑鞘装着，如此剑刃才得保存、方可不朽。”
“臣请大王废誉士杀人之制。”熊荆说的，孔谦懂，正因为懂，他方趁机求废誉士之制。
“誉士杀人不死乃言于庶民之语。誉士之中，违律杀人皆死。”熊荆沉声道。“今后，誉士有誉士之法，庶民有庶民之法，誉士有罪，由众誉士群议其罪，庶民有罪，由庶民群议其罪。”
“然庶民不知也。”孔谦不无遗憾。
“正要彼等不知。”熊荆笑道。“民，有畏威不怀德者，此等人若行仁义，必目无纲纪，伺机作乱；若行杀戮，则五体投地、心悦诚服。怀德不畏威之民，誉士岂敢滥杀？若行滥杀，其亦死也。与其杀戮，不如怀德。”
“臣知也，请大王再言二者。”孔谦心中燃起些新希望。
“二者，乃为百越。”熊荆起身道。“我楚国废王制而行敖制，何谓敖制？不佞以为敖制即氏族联盟制。无王则无国，西周时先君熊渠曾称王，然此王只存于口舌，非邦国之王，国内亦无王制。唯先君武王称王乃是真王，那时楚国才成王制，可称作国家。
楚国不行王制，政体当与百越同。既与百越同，楚越氏族何不就此联盟？”
联盟之语让孔谦、蒙正禽一震。这个提议初闻异想天开，细想又觉得浑然天成。他们如此反应，熊荆则看着不远处的钟鼎发愣。楚国新政，废王制而行敖制，实质就是解散国家，再行氏族联盟制，溯到楚武王之前的国家政制。
这种制度以后世理论言之，叫做军事民主制，是原始公社解体到国家产生过程中的一种政体。任何一个民族都曾经施行过这样
第六十七章 英雄时代(3/6)