的制度，‘一切文化民族都在这个时期经历了自己的英雄时代（马克思恩格斯选集第四卷，P159）’。这个时代产生的英雄日后转变成为国王，最终建立君主政体，形成国家。
熊氏何时、何人成为氏联盟的首领，已不可考，但完成氏族部落到国家最后的临门一脚，则是武王无疑。武王刚硬而善战，在位时间长达五十年，军功积威下，其余氏族全被压制，王制于此正式成型。武王之后的历史就是王制日渐崛起、氏族日渐衰微的历史，若敖氏的光芒实则是氏族联盟制的最后响，一旦若敖氏败亡，楚国便进入君主制时代。
同理，一旦若敖氏败亡时的那一代人全部死去，楚国就变得一蹶不振，此后的历史，楚国再无真正意义上的英雄，因为英雄时代已经结束，楚国只能有一个英雄，那便是楚王。
文王时代，文王因为战败而不得返都，最后死于都外；庄王之后的共王时代，鄢陵之战当夜共王因主帅子反醉酒不醒，大骇而逃。若是文王之前的时代，他当被氏族国人共同摒弃，弑君者接踵而至，可没有任何弑君事发生。好在共王不是一个不自知之人，他临死前犹念及鄢陵之战的那次败逃，自己给自己定的谥号不是‘灵’就是‘厉’，流露出自己长达十五年之久的悔恨，讽刺的是大臣们比他更早忘记楚人的英雄时代和勇武传统，他们违背他的意愿，谥号不是‘灵’、‘厉’这样的恶谥，而是‘共’这样的美谥。
想到楚人的过去，想到可怜的共王，熊荆勉强过神，不自觉地发出一声长叹一棵大树被砍断，锯开之后建成了房子，几百年后拆了房子再次将其种下，还能重新成活吗？
“大王欲并百越？”熊
第六十七章 英雄时代(4/6)