诈伪之心，有淫泆作乱之事”
赵妃也是读过的，孔谦一开口便明白了他的意思。这是乐记，讲述如何通过礼乐规劝人的行为。“大傅以为，大王应当享乐？”
“然也。”孔谦颌下白胡抖动，“乐者，心之动也；声者，乐之象也。文采节奏，声之饰也。君子动其本，乐其象，然后治其饰。欲使大王克己，当行礼乐也。我观正寝少有礼乐，当尽复之。
郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趋数烦志，齐音敖辟骄志；此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也。诗：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也”
孔谦看重礼乐劝导的功效，赵妃心里则不以为然。如果礼乐规劝有用的话，天下又怎么会礼崩乐坏？但抱着试一试的态度，她还是召集了宫中久已荒废的乐师，翻出已经生尘的钟乐，等候熊荆从造船厂宫。
夜幕将领，华灯初上，在造船厂视察完的熊荆登阶入堂时，正寝地宫忽然钟乐大作。
“何人奏乐？”他大怒。他不喜欢听慵懒而乏味的钟乐，更不喜欢听哀乐，现在地宫奏得就是祭祀之乐。
“禀大王：是、是太后”王尹由道。赵妃也等在明堂，见熊荆，已然起身。
“见过母后。”熊荆对赵妃行礼。他有些了明悟，只道：“此乐肃穆，乃祭祀所奏，何以”
“太傅言，宫中无乐，故而母后尽复之。”赵妃也不说破为何突然奏乐，只抬出了太傅孔谦。
熊荆自然没有想到那么远，他虽不喜地宫里奏的祭乐，可因为赵妃，他只能默认接受，也许，这些祭乐真能熏陶他的心性。