城中民众对卡拉德帝国驻军的不满情绪相结合，引发了一系列小规模叛乱，驻军将领在快速镇压的同时难免牵连到无辜，更是恶化了态势。城中的犹太权贵当然明白卡拉德皇帝想要维持地区稳定的意愿，他们既想维持富贵，又不想得罪皇帝和城中百姓，于是在他们常年统治的积年威压影响下，很快就有信徒将约书亚出卖。但其理念仍被活下来的信徒继承，并经过发展在卡拉迪亚形成基督教，之后又经历漫长的“殉道时期”，直到黑夜时代才取得重大突破，一跃成为卡拉迪亚大陆上的主流宗教。
但这中间还有些事值得一提，约书亚与约翰一起布道，在后者死后继承其事业，而古人的平均寿命不长，所以用收养子、兄终弟及来传承未竟事业的做法是很寻常的。作为一派之主，他的出身及个人道德方面自然是不容有任何瑕疵，后继者、徒子徒孙们也会大力美化，来宣示教派的正统性。约书亚的同母弟弟雅各，在其死后被推为继任的领导者，但雅各显然是没有约书亚那样的才具的，约书亚死后那些所谓“显圣事迹”类似的梗中国历史里都被玩得烂大街了，这些手段也不是他这个保守分子能想出来的。要不是保罗这个比约书亚更具野心的神棍，约书亚之死对这个新兴教派的利益恐怕难以达到最大化。在约书亚死后不久，这个新兴教派便有分裂的趋势，雅各领导的以犹太信徒为主的保守派虽信奉基督，但仍作为犹太教中的一支，保罗作为激进派的代表则主张向所有种族传教，而且他认为造成约书亚之死最重要的原因，正是来自犹太教在犹太人内部的影响。
但保罗也只是个引路人，同样没能实现野心，他和雅各的理念其实没有对错之分，只是做法不同罢
第226章 “投机者”(6/7)