转了很多，看了很多谈论政治的文章，自己从来没写过。倒也不是不敢，只是单纯的层次未到，没有形成完善的政治观罢了。从第一次读厚黑学到现在五年时间，读完了史记，再扫了遍华夏三千年大事大势，读了两遍1984，两遍动物农场，乌托邦三部曲和其余两本反乌托邦三部曲也粗粗扫过。再以孙子兵法、论语、商君书为理论基础，战国策为实践准绳，延展兵儒法三家思想，当略知皮毛。细品了半本道德经，微妙玄通，不能参得其十分之一。每隔一年再看一次厚黑学，感悟从不相同，史观渐变。再以小说紫川、贩罪、秦吏三书为照，印证所悟，广习诸君之论，与己类比。终于近一年来，史观再无重大转变，故此可谓吾史观定型之文。
其一，儒。
孔孟儒学所谓仁政，不过两点：使君为明君，使民为顺民。孔孟之学，参照周礼。是以君明与不明，为首位要务。即所谓得道多助失道寡助，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也，云云。惜乎秦一匡天下，汉帝继之，普天之下莫非王土，自此国无二主，天无二日。君王不论失道得道，都已经没有了与他竞争之人，纵为至不仁，天下也没有那个至仁的君王来威胁他了。此正所谓外无敌国外患。自此，君王松懈，而自董仲舒以后的两千年，儒，便只注重于使民为顺民这一点，彻底沦为官僚体制的腐朽机械。君子六艺不见，三纲五常独存。惜乎，华夏有朱熹等腐儒流毒千年！
其二，兵。
孙子兵法之中前三篇，概括不过一句：兵者国之大事，一旦用兵，举国浩劫，慎重慎重。春秋以前，凡用兵，必筹划数载，以求在必胜的情况下一击制敌。周武王大合诸侯，
瞎说些诸子百家(1/6)