由于法主的及时开口，朱扬祖也不好再计较，否则就会被人毫无风度，只能憋在心里，瞥向李易的目光稍有不善。
有时候，人的善恶对口就在瞬间。
李易并不鸟朱扬祖的喜好，只要走好这步棋，他就能在太乙宫站稳脚，取得自己想要的文疏，然后寻个借口回家。至于得罪个小官，嗯，太常主簿而已，就算你是个潜力股，届时他也远走高飞了，那是山高皇帝远，关我鸟事？
当他很有风度地逐一稽首，面对张松岭和刘老非、柳青冥、向庄、马俊等五人，盘坐在蒲团上。
“敢问，圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，和解？”刘老非开口就是当门炮，直接用易·系辞上的某个章节，更是万世圣师孔子的注释：夫易何为者也？夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。。。。。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉？”
李易是重生的人，严格说应该是真灵未泯的转世，又在这个时代生活学习十余年，尤其是在正统的道门为道士，学识和视野绝不会低，至少能够搞懂易。
刘老非用儒家圣人解释易，也是无可厚非的，这个时代早就是三家你中有我、我中有你，大家都在用，你知道也不可能辩驳，以免坏了潜规则。
这句话是孔子对易的解释和理解，不要说儒家的学者了，对道门中人也有相当的影响力，先贤至圣就是不同寻常，超越了门户之见，尤其是书生当道的时代。
易是开物者、成务、冒道者。所谓开物是天下万物从无生有，宇宙混沌初开的场景，特指人所看到的一切，过去是没有的、不存在的，易就是让不存在的事物存在。
第118章 论道1(1/4)