处，就在于能够跟上上个人的问题，展开车轮战，把对方思维逼到角落里。“自然是以蓍之德圆而神。”李易回答的相当简练，就是通过蓍草祭祀，来合于天地之数，也是先秦普遍的祭祀昊天方式，也是合乎道家传统的礼仪。白茅和蓍草，不同于别的草木，先民认为它们具有其它草木不具备的天赋之德，合乎天数。这就引出某个不容辩驳的道理，既然是合乎天数，那就能和易相通，推演一切时空中所发生的事，以断吉凶福祸。回答的比较无赖，却容不得人去辩驳，你要说不对的话，那就是对本源的颠覆，连自家最根本的东西都被推到，你的存在还有何意义？
“圣人以易洗心通天下，定天下，断天下，然后交于天道，退藏于密，吉凶与民同患。不管吉凶，都与天下百姓共患难，共进退。”李易又解释了句。
柳青冥深深看了眼李易，感觉这个北道不简单，绝不能用简单的学问来辩论，当下道：“天地人神鬼之道，何解？”
李易不免有些蹙眉，柳青冥问的事是而非，却暗含恶毒的陷阱，要知道神宵为符箓三宗分衍的支派，来源于《灵宝无量度人上品妙经》，取先秦“九霄”之说，神霄为仙境极致，取高远尊贵的妙义，长生为极致。
道义为天人合一、天人感应，正所谓人之精神与天时、阴阳五行一脉相通。讲究行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至，正所谓五雷符，可役鬼神，致雷雨，除害免灾。
这个倒是大家都明白的，关键是真虚观在神宵北方道统中，受到蜀川鬼道影响太深，颇为让人诟病。
当年，张道陵在蜀川斩杀当地巫人祭祀鬼帝，又把巫人的某些术法和道门结合
第118章 论道1(3/4)