音稍微小一些才又大声喊道：“你们这么乱哄哄，真是乌合之众！连个出来说话的人都推举不出，这般做事也敢自认君子？真是笑话！”
这时候崔贤亮和张镇经过与人商讨再次走出来说：“休要胡说！我两个便是大家推举出来的！我们这些人都是贫寒之家出身，比不得你们家财万贯，你却要比礼乐也不过是仗势欺人的把戏。谁能说家贫便不能是君子？”
高遵裕却说：“可君子六艺出于《周礼》，夫子说‘郁郁乎文哉吾从周’，那么这君子六艺对儒士便是祖制。难道说两位不是学的儒学，还是说不要祖制？”
儒生就讲究“名正言顺”，若是承认自己不是学的儒学或者是不要祖制，那么前程就完了。这两顶大帽子谁都顶不起来，两位士子一下子又给问得张口结舌。
文人都是觉得自己才是最厉害的，见崔贤亮和张镇想不出词儿来便极度不满，立刻站出来喊道：“君子当有高尚的道德，具体的技艺都是次要的！”
高遵裕说：“夫子说圣王以礼乐教化臣下，不知礼乐之人敢说自己受过教化？若是这样的人是君子的话岂非笑话！圣人教诲，儒门祖制难道不要了？”
今天高遵裕可算出彩了，任你有什么理由，他就一口咬定君子六艺乃是祖制，不容更改，让一帮文人们无处下口，就连国子监教谕都不敢轻易发话。几十年里只要有机会他就要提一提当年舌战群儒的光彩历史，对他来说这比以后的累累战功还值得炫耀。
当然文人们绝不会轻易认输只咬定勋贵们欺负穷人不松口，这样辩论下去也辩不出结果来，眼看已经快到中午，双方都给晒得打蔫，国子监教谕们连忙出来
六十一 不会六艺怎称君子(4/5)