民务农经商学文，或是操持吏役，他们会走和在编人家子弟同样的道路，区别是在编人家的子弟认亲和拜师都是找在编的吏役，不在编的看父辈，有办法的去拜在编的吏役，没办法的则是找白身副役的长辈。
”吏房和户房两位经承，有时候这两房的管年也得算上，他们家门的长子是直接在编的，其他人都得熬个十年二十年的“
从常凯这番话里，朱达倒是能推断出这套体系很合理，能维持新陈代谢，并且能给后进的年轻人足够培训，让他们充分的接触实务，有足够的成长，也让做事的文吏和差役们有足够可用和可靠的帮手。
当然，在这样的“传帮带”过程中，有些人会被认为不适合从事吏役这一行，会被淘汰下，并不仅仅是学徒挑师父，师父也同样挑徒弟的，而付宇和孟田就是被淘汰下的，而且还被淘汰了几次
付宇是礼房一位老吏的独子，付宇自小聪慧，家里人一边哀叹不能科举取功名，一边希望付宇能从礼房跳出去往吏房和户房那样的好位置，打点托付后把付宇送到了户房那边做事。
或许礼房整日里都是经义和规矩之类的，面子上文章做的太多，不知怎么就影响到了付宇的成长和性情，导致付宇对户房的很多陋规看不惯，在所跟随的“师父”按照规矩吃拿卡要的时候，劝阻甚至讽刺，到最后甚至从中作梗，直接被赶了回去。
付家自然是闹腾不休，但就这么一根独苗，也没办法太过责怪，又把人送到了别处，也不知道置气还是真如此想，付宇总觉得三班六房做事不对，太不讲良心。
“讲良心是当不了差的“常凯颇为平静的说了这句，他这话并不是在自
第二百二十四章 吏役人家(2/6)