空气和水这两种重要的能量补给，而空气和水又不可能绝对干净，是以神仙也逃不开天人五衰，躲不过宇宙中生衰消长的命数。
昔年太元圣母传下两位弟子，掌管生死两道，元始天尊创立阐教，‘阐’有生生不息的意思，通天教主创立截教，‘截’即断裂寂灭的意思。
像辟谷和金刚不坏都是对病菌、死气采取严防死守的态度，还有一种法门则是反其道而行之，这就是世人谈之色变的尸修之法。
尸气也就是死气，就是世间的衰朽病变之气。三界之中阴阳两气相互依存，死气属于阴的范畴，生气属于阳的范畴。
辟谷和金刚不坏为了延缓衰老病变，极力阻止死气的扩散，但是没有死气，生气也会失去活力，只能得佛家那样求清静寂灭。
易经说，‘盛极而衰，周而复始’。佛家将生、老、病、死看作人生的苦难，只看到一个衰亡的过程，却忽略了人生同样有一个壮盛的过程，‘离离原上草，一岁一枯荣’，整个宇宙都难以避免这种循环往复的变化。
佛家憧憬中的清净乐土，只有生息壮盛，没有老病死亡，似乎并不可信。阴阳生息是地星的法则这是世人所熟知的，宇宙中的星曜都在生衰变化之中，连太阳、地星在若干年后都将不复存在，宇宙中是否有永恒不灭的事物，至今没有证据。五方佛国虽然在九曜星系之外，也超不出宇宙的范围。佛菩萨也不过和神仙一样，寿元绵长一些罢了。
后世将老庄和神仙方术都归于道教，其实两者对人生的态度大不相同，老、庄深知天道，讲究顺其自然，并不将死亡当作一种痛苦，当然也不必违反天道，妄想延长寿命。只有神仙
第639章 逆炼死气(2/4)