方士才做长生不老的努力。
儒家讲三不朽，有‘立德、立功、立言’。易经早就揭示出盛衰往复的自然规律，自尔不会为长生不老作无谓的努力，将注意放到精神的修养和人群的福祉。
但儒者也有一个基本态度，即是‘天行健，君子以自强不息’。尽管明白天道的盛衰大势是不可挽回的，大圣大贤却不因气运的衰微而随世浮沉，反而要鞠躬尽瘁，弥补气运。这就是人道圣人万古不朽的可贵之处。
虽然说盛衰有序，但盛和衰的程度却在世人的努力，汉、唐、明皆禀一朝之盛运，开创的局面却迥然不同，汉朝能延续四百年，明朝则沦丧于蛮夷之手，这也并不都是运数使然，而是措置不善所导致的。
道家用辟谷和金刚不坏的法门对死气避若虎狼，但死气和生气相互依存，死气绝，生气也跟着消薄。仙家所说的劫数往往如此，未必在外敌强盛的时候没顶，却在潜移默化中病入膏肓，不可救药。但这类道法向来被视作正道，与之相异的则有尸修之法。
尸修分为活尸和死尸。死尸就是肉身死亡之后，借助宝物保证肉身不腐，修炼肉身中的死气。死尸修炼大同小异，要而言之，就是把死气当作真气来修炼。
活尸又有所不同，活尸修炼是将尸毒有节制的导入体内，激发自身的生气，和砒霜美容的道理有些相似。尸气对人类虽然害处很大，如果修行者能够加以控制的话，却可以激发体内的生机，有道是，‘生于忧患，死于安乐’，尸毒留存在体内就好像一颗定时炸弹，随时会丢了性命，能修炼这种功法的往往都是坚忍异常的人。
修炼活尸功通常都要保留两三成功力来压
第639章 逆炼死气(3/4)