江湖上师徒隶属关系很强，‘一日为师，终生为父’。师傅对徒弟的行为负有教导监督的责任，一旦徒弟做出不道德的事情，师傅就需要清理门户，古人对道德的看重还在才能之上，可能也是宋儒‘德胜才为君子，才胜德为小人’，宁用庸人不用小人这一理论的影响。
但‘人心隔肚皮’，道德的好坏不是生来就有的，是教育和环境影响的结果。江湖中人大多身怀绝技，自视甚高，到江湖上一闯荡，受些引诱行差踏错是常有的事，也不都是师傅管教的不好。
世间虽有官府和律法，但遇上道行高手未必能迅速擒获，师门的约束能力自有其必要。
从前的人认为才能胜过道德是很危险的事，破坏力强，难以降伏，结果就矫枉过正，教徒弟的时候要留一手，又说什么女子无才便是德。注意道德却又鄙弃道德，魏无知说尾生、孝己做不成事业，曹操则说什么惟才是举，盗嫂受金也不算什么污点了。
才和能习惯连称，其实两者的含义并不一样。才就是材，一棵树材不材，要看它中不中用。不管是做顶梁柱，还是做棺材板，结实、耐久就是材，弯曲、朽烂则是无用的散木，是歪材、不材。纵然勉强拿来用，也只能搪塞一时，归根到底还是不中用。
所以材本身就包含品质的意味，品质不好，就是不材。所谓有才无德就是虚有其表，用来制造器物还是不中用。
能就是能力，就没有什么好坏之分了。一个人身材魁梧，见义勇为，有能力。拦路抢劫，也有能力。这种能力用到好的方面，就是善，用的坏的方面，就是恶。能力越强，破坏力越大。
是以曹操、司马光说的‘才
第685章 首功(2/8)