一本《道德经》,洋洋洒洒,不过五千文字,却早在几千年前,就高屋建瓴道破了这世间“一切”的奥秘。
再比如古代的道士学道修道,观察天地自然,万物演变,每每于静思之中,返观内视,一代一代总结下,就对人的身体结构,有了一个最直观最细微的见解,然后归纳出经脉学说,气血理论,并最终以此为基础,导引以强身,纳气以祛病。
而这亦即是唐国历史上最早的练气术雏形。所谓的练气术原本就是这些道士,餐风饮露,深山修行时,用强身健体,益寿延年的一种手段。
只是这些东西,后传到外面,慢慢地就被一些人结合着战场上搏击杀人的手法和技巧,逐渐融合在一起,从此之后手搏之术和技击之道,就有了一个统一的名字,武术。
以暴制暴,止戈之术。
唐国的武术借鉴了道家学说中的许多理论,把力量分为刚柔,把阴阳套入全身,认为人的身体就像是整个天地一样,奥妙无穷,处处都有阴阳的存在。
想要练好功夫,就必须调和好阴阳,掌握到力量中某一点上刚和柔的平衡,只有这样才能练养结合,能打能战。
太强大的力量是把双刃剑,能伤人更能伤己。猛烈的发力固然可以带强大的杀伤力,却也使得自己的身体同时受到反作用力的伤害,伤人伤己,未伤人先伤己。
所以在唐国的武术里,养生是本,技击是末。所以看他们练拳时,才会发现他们的动作很慢,因为只有慢下,才能让心静下,使得精神和动作形成一个循环着的阴阳。而练时柔和,打时猛烈,这同样又是一个阴阳。
格斗和武术,从战斗力
第二百章 牵丝劲(4/6)