所谓的人性共性特征后，宗教以此为利器，攻伐人心，直至迷信。
迷信者，实乃信而不知也！这样的群体自得其乐，赵缺日很难做出相对准确的评价，只能以一个旁观者冷眼相待。有什么办法呢？人是一种复杂的动物，前人早就总结过，唯上智与下愚不移。这个不移注定了迷信者进入了迷信状态之后，假想着自己真有可能按照宗教的指引，自己终将会到达彼岸呢。说不准对于你的干扰规劝，这群迷信者不但不会领情，还会怨加于你。
说到底，这只不过是宗教利用人心之中的妄想作祟，恐惧作祟罢了。生前都不能使人超脱，又何况身后？更何况身后的世界，生前之人又何必妄想？宗教企图用最严苛的戒律持修，来完成自己遥不可及的追求。而后因着人类文明的进步，所有宗教戒律持修的尺度开始逐步逐步的松动，尺度的松动表明了宗教戒律的不合理性。......
那些年他们信仰过的宗教，从佛教开始，有一个算一个都不是什么好东西。
意识的本质，这是人类似知未知，似懂非懂，人人都有的奇妙虚态体，可恰好是这样的虚态体，才让人能感知一切现实。赵缺日知晓，在科学研究领域的最前沿，再唯物论也逃避不开意识横在面前，最尖端的科研已经把意识纳入理论体系，作为了理论体系中其中的一个必要条件了。
但可惜的是，假如人类真的没法研究透彻人的意识本质，突破普朗克的两个极限计算单位就始终不可能能实现。如果突破不了普朗克的两个极限计算单位，宇宙诞生之谜终究还将会是谜题。
这其中的因果线是：意识是高端科研理论体系之中的一个必要条件，如
第一百五十二章 那些年他们信仰过的宗教(4/5)