无论是袁绍倾尽朝野之力劝阻天子修筑南宫，还是曹操拖字诀的权宜之计，都不是根本上解决目前朝中困境的好办法。然而，除此之外，尚有什么好主意，可以既不伤民，又能解决问题呢？众人包括杨赐，无不陷入沉思。
郭斌虽有计策，却不敢贸然拿出来，因为自从黄巾之乱开始后在朝中的一番沉浮，使得他认识到全力救助病入膏肓的大汉王朝未必真的是对的。他这个计策诚然能够解决目前南宫被烧、重修云台的财政困难，可万一真的解决之后，天子依然我行我素，甚至变本加厉，不顾百姓生死怎么办？
到底是努力救助大汉王朝，让其保着四百年的国运继续苟延残喘，还是在一旁看着她加速灭亡，长痛不如短痛？郭斌难以抉择。
可是看着满脸希冀的众人，看着便是到了行将就木的年纪，依然以家国天下为己任的杨赐，郭斌似乎开始理解这个时代士大夫们之所以努力保全汉王朝的真正原因了。
因为，汉朝不同于后来的宋元明清，她是一个豪族社会。顾名思义，所谓豪族社会，指的是社会由大大小小无数的豪族构成，这与其庄园经济的经济形态是相互关联的。那么，这些豪族地主都是哪里来的呢？
中记载：“汉承战国余烈，多豪猾之民，其并兼者则陵横邦邑，杰健者则雄张闾里。”
所谓“承战国余烈”，便说得很清楚了。秦汉时期豪族地主的来源，主要有原六国贵族的后裔和地方上的大姓。六国贵族的后裔，虽然在国亡后失去了贵族的身份，在地方上却仍然保持很大的势力，因而成为豪族。地方上的大姓，也是依靠传统的优势，成为控制地方的势力。
第一百八十一章 建议(1/6)