；黄灵元老天尊，代表中方、属土、黄色；浩灵素老天尊，代表西方、属金、白色；一灵玄老天尊，代表北方、属水、黑色。
因此，有传说称这五老峰正是当初五老携、藏经授典的隐身之所，研卦修行，传经布道的地方，是易学文化创元时期的传播之地，更是河洛文化的摇篮之地。想来董奉所以非要从福建千里迢迢跑到庐山修行，张道陵也要到庐山结庐修道，其中应也有这方面的原因。
五老峰虽不及庐山主峰大汉阳峰高，五个山峰也是形象各异，可其雄奇险峻处却是有志一同，便是在以险、奇而知名的庐山，这五老峰之奇、之险，亦要拔得头筹。
所谓移步换景，每每换一个角度，五老峰的形象也各自不同。董奉便依据这五座山峰的形象变化，各研习出了一套指法。这五套指法配合着诡异多变的身法，当真是神出鬼没。常于敌人想不到的角度出招，出手刁钻迅疾，辅以由五座山峰的形象演化而来的身法，贯穿场中，形如鬼魅。
郭斌又问道：“那这‘仙人洞前弄杏花’，指的又是什么呢？”
董杏儿道：“斌哥哥有所不知，这仙人洞中最深处，有两道泉水沿石而降，滴入天然而成的石窖之中，叮咚有声，悦耳动听，千年不竭，称为一滴泉。爹爹每每修习内功，便要去这仙人洞中闭关，饿了便吃点儿杏子和枣子，渴了便掬一抔清泉，在这洞中一呆就是月余。”
郭斌听了，奇道：“董老前辈闭关，便留杏儿你一人在山中不成？”
董杏儿道：“对啊，没了爹爹在一旁聒噪，我自与山中灵猿玩耍，好不
第二百九十一章 庐山一脉(4/6)