之谓也。虽愚，明主撰吏焉，必使民兴焉。言明主推心于人，以取良史而不独任也。士民与之，明上举之；得于众心，善于政事，上所以举用之也。士民若之，明上去之。若如人者，贤愚之间、政既不与，所以斥去之也。
故王者取吏不忘，必使民唱然后和。人主总群谋以观众，知明以探风声，察于下言以求得失，取贤人以宣政化。推己取贤，唯圣者能之。
民者，吏之程也。程，法式也。知之在下，是故取吏之法式，察之于众庶人者，若之也。
察吏于民，然后随。人与之，主举之；人若之，主去之。此随之也。
政曰：民者，至卑也，极卑下也。而使之取吏焉，必取所爱。圣主不违人以独用也。故十人爱之，则十人之吏也；百人爱之，则百人之吏也；千人爱之，则千人之吏也；万人爱之，则万人之吏也。自此已上，皆言人之情好之德行，各有所爱乐之，多少殊别也。
故万人之吏，撰卿相矣。人爱之多，则必堪为政事。赫赫师尹，民具尔瞻。主之所拔，不可失贤也。卿相者，诸侯之丞也。卿相者，人主之杖，故为诸侯之丞也。故封侯之土，秩出焉。贤者得之，列土封疆。得自家臣，故曰秩出焉。
卿相者，侯之本也。政之兴亡，在于卿相。得贤者和辑，失贤者离散，故为侯之职，在卿相也。
曲阜鲁周公政甲第十四
曲阜之地方七百里，少昊之墟，是鲁周公所封之邑，以周公脾益政礼，故称之以为篇耳。
政曰：昔者鲁周公曰：吾闻之于政也，称周
第459章 鬻子二章(4/6)