谈恋爱算不算爱情。”
“啊？这算是什么破话题啊？”沈清明说。“完全没有这种准备啊！”
“论战可不是大学生辩论赛，没有给你准备材料的时间。”公孙耸肩道，“不过我对这种话题也没什么兴趣，就选择你的话题进行辩论好了。”
沈清明点头说：“求之不得。”
“可别太得意啊，这个话题之下我可是先攻。”公孙长道，“我选择人性本善。”
果然，公孙长就是在这里等着自己呢。人性本善历来比人性本恶简单一些，毕竟有老祖宗的一句人之初性本善给性善论背书，加上道德制约的关系，性善论在论点上面比性恶论有着天然的优越性。
“好狡猾。”沈清明偷偷抱怨。
公孙长一推眼镜道：“这是规矩。听好了，古人自古就常说人之初性本善，康德亦然主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。因此我主张人性本善，有善良的起点，才有善良的行为。”
“我不这么认为。”沈清明说，“如果人性本善，又为何有这么多的恶行呢？”
“我不会否认在人类社会中存在有恶的存在，但是恶的产生则是由外在环境所造成，所以恶是周围环境影响导致的结果，而不是本身的原因。如果硬要说恶是恶产生的本因而不是结果的话，那么道德的产生岂不是空中楼阁？”
沈清明说道：“道德只是人们用来约束他人的工具而已，并非是万事不变的标杆。随着时代的变化道德的尺度也在改变，难道善与恶的尺度也在跟着改变吗？”
沈清明选择在这里发起进攻，试图将辩论的中心从人性转移到道德这
118 论战的第一章，善与恶(2/4)