个庞大而虚拟的概念上，一旦进入这个领域，那就可以任自己随意定义道德了。
“如果道德是从恶上面生长出来的话，就必须有一天神一样的组织监督着每个人的行动确保他们履行道德使命。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约。”公孙长一顿，“但是这个世界上面尽管恶行重重，但是你依旧不能否认，世界上的确有利他之举。沈清明，你敢说自己从没有过一次利他不利己的举动吗？”
公孙长的攻击直接有力，根本没有向道德的边缘靠拢。而是直接直扑问题核心。并且还质问了沈清明人身，如果不能妥善处理这个问题，这第一场论战很可能就此结束。
这个问题不好处理，如果回答没有，必然会失信于裁判。如果回答有，则落入了公孙长的圈套。
沈清明沉吟片刻之后说：“不，你犯了一个错误。我们在讨论的是人性的本质，你所举的例子都是在人受到社会影响之下的行为，而不是本质。我的善举是后天养成的，而不是先天自己觉悟的。你的论点存在根本的错误。”
公孙长听后露出欣慰的笑容，说：“你也不是那么差劲吗。”
沈清明心里清楚，自己刚才的对话只能勉强抵挡住公孙的进攻，现在的进攻权还是牢牢的握在公孙长手中。
公孙长再次攻击：“不知道你听没听过良心未泯这句话。假如善没有存在于心中的话，有怎么会发现善良本质的机会呢？”
他的攻击疲软了！
沈清明双眼一亮，指着公孙长说：“善人同样有恶心，这不是也说明恶的本质也在人的心中吗？你的发言根本站不住脚！不管是善人还
118 论战的第一章，善与恶(3/4)