显得很不协调，谁叫原来的山门早就被拆除了呢？现代人自有现代人的思维和眼光。
光孝寺的建筑物几乎全是重建的，所以改动很大，天王殿中的那位游客十分熟悉的弥勒佛，依然是千篇一律的笑口常开笑天下一切可笑之人，大肚能容容世间一切难容之事。据传天王殿的旧楹联所题写的是：禅教遍寰中，兹为最初福地；祗园开岭表，此是第一名山。，而现在在天王殿门前的对联则是：灵眼填开正悟，笑声裏腹展明诚。无论是精神境界还是文学造诣都是不能同日而语的。
走过天王殿，沿着中轴线方向就是大雄宝殿，这座始创于东晋隆安五年(401),为昙摩耶舍所建，后历代重修，殿宇为典型的南宋建筑风格，最近一次重建不是仿古而是重新设计的崭新样式，显得更加雄伟恢宏。好在明成化十八年（1482年）宪宗朱见深所赐的那块光孝禅寺的匾额依然高悬其上，那幅初转悟道皆空苦海，缘回辅弼清心是佛翻祥云的对联也颇能发人深省，倒是古今结合得很融洽。
有一个举着小黄旗的导游带着一些游客在参观光孝寺，不知是偷懒还是连他自己也不知道，光孝寺大雄宝殿供奉的一佛两菩萨三尊佛像合起来称作华严三圣，与其它佛殿供奉三世佛（过去世、现在世、未来世）、三身佛（佛、应身佛、报身佛）有所不同；也没有介绍整座大殿只有台基上的北边的那些石雕栏杆和那些已经残破或者风化的小狮子依然还是当年的模样。不过那个导游在介绍钟鼓楼的时候说，这是仿日本奈良唐招提寺的建筑新建的，具有典型的唐代风格，我就有些忍俊不禁了。
站在新建的睡佛殿前，我会恭恭敬敬的向那尊用缅甸白玉雕
1900． 风动幡动我自岿然不动(3/8)