如果华夏文明是一个大花园，那么大宁就像这个花园里的篱笆墙。
原则上，没有篱笆墙的花园也是可以存在的。
但如果完全让花园里的草木自然生长，内部的无序一定会带来混乱，同时缺少篱笆墙的保护，花园也不具备抵御外来风险的能力，搞不好哪天就被野猪给祸祸了。
当然，这是人类的思维，势必会带有一定认知上的局限性。
或许对于花园本身来说，“物竞天择”才是最佳选择也说不定，哪怕最终看上去杂草丛生，完全看不出模样来。
毕竟“花园”本身就是人类活动的产物，在大自然眼里，“生存”才是最美的风景……
“篱笆墙”是一种社会结构，代表的是一种秩序。
在“天地秩序”下，万物都是平等的。
而在“篱笆墙秩序”下，人类才是主宰者。
这很自私，但万物皆是如此，墙根底下的杂草都懂得努力挣命，何况是人？
人类保护环境的理由，是为了让人类更好的生存；保护动物，保持物种的多样性，也是为了避免人类的毁灭。
大自然不需要拯救，需要拯救的是人类自己。
扯远了。
那么没有花园，篱笆墙可以存在吗？
姜万钧以为，没有文明，国家便不复存在。
毕竟，制作“篱笆墙”那也是需要材料的。
什么材料都没有，用空气编一个蝈蝈笼，那是编了个寂寞。
因此，原则上，一个文明可以脱离国家存在，但一个国家不能脱离文明。
但在很多
第五百三十三章 篱笆墙(1/8)