他们只是华夏文明的一个载具，不能妄自菲薄，但也不能妄自尊大。
他们有解释权，但非最终解释权。
这点很重要。
孕育这个文明的是这一块土地，最终解释权只能是这片土地的主人。
若是他们以为，搬到了别人的花园后，重新刷了一层漆，换了个马甲，就可以将“华夏文明”据为己用，那是想瞎了心了。
他们只是继承者，传承者，而非所有者……
袁天罡几人听了姜万钧霸道的“宣言”，心情可谓是五味杂陈。
好一个“包容”啊！
“我的是我的，你的也是我的。”这就是大宁皇帝的“包容”。
恒晨和尚想反驳，可是身体却好像不听使唤一样，实在无法迈出那一步。
他清楚，如果自己站出来说，“佛教”只属于佛门，那么他必定会成为那个被砸烂的“花盆”。甚至不止是他自己，整个佛门都将再次受到重创。
不过这也不能说完全是坏事，姜万钧的表态，至少表明姜万钧是真没想过要灭佛的打算，甚至还将佛教当是华夏文明的一部分。
哪怕佛门消失，佛法依然会保留下来，最后被“华夏文明”给一口吞下肚子，成为其中的一部分。
想想已经消失的诸子百家学说吧！
有多少已经被儒家那一只“庞然大物”给吞掉了，成为了儒学的一部分？
本以为儒家才是最终的胜利者，现在看来，在儒家之上，还有一个叫“华夏文明”的存在。
尽管姜万钧不是第一个提出“华夏文明”这个概念的人，但他是
第五百三十三章 篱笆墙(3/8)