，不可言说之幽暗恍如深海，以天倾之势广袤无垠地将他给吞入其中。
视角霎时从陆地之上拔升到了无穷高远处，以类神的姿态“俯瞰”着脚下的整座城都。
“在广阔的视野中，都市看上去仿佛是一个庞大的活物，或者犹如若干生命体纠结形成的一个集合体。无数血管一直伸到无从捕捉的身体末端，血因此得以循环，细胞因此得以不断更新。送出新的信息，回收旧的信息。送出新的消费，回收旧的消费。送出新的矛盾，回收旧的矛盾。身体随着脉搏节奏而四处明灭、发热、蠕动。时近午夜，活动的高潮到底已经过去，但用以维持生命的基础性新陈代谢仍在不屈不挠地持续着。都市发出的呜呜声作为通奏低音就在那里。没有起伏的、单调的、然而含有某种预感的呜呜声。”
村上于《天黑以后》的开篇所述的一段话语回响在季木的脑海之中，他的目光超然而冷漠，同时又深藏着无尽的孤独……
万物的本质被分解、剥离成无穷的要素，呈现在季木幽暗渐生的双眸之中。
表象的虚无在临近“真实”的视野之下逐渐破散，显露出太一意志的原始冲突与原始痛苦。
在叔本华的著作——《作为表象的意志和世界》中，曾引用过神秘主义者安琪路斯·席勒治乌斯的言论：“我知道，没有我，上帝一会儿也不会存在，我若化为乌有，祂也必然要丢掉精神。”
一旦明悟了“万物为我”，真正达到对于表象的意志世界的超脱，思维便能直达那最幽深、最高远之处——太一之识。
那是创生了表象的根源之物，是一切之始，亦是万物之终。
身
第八章 太一之识(2/4)