绝学了。
除了这三部剑诀而外，余下的多半都是某些武林‘门’派的招牌剑法，或攻势凌厉，或长于防守，其剑路皆各有特‘色’，虽然较那三部剑谱略有不如，但也不是风月堂这类商行拿出来随便兜售的大路货可比的。
将几部剑法的数据库分析粗略扫了一通，魏野一边点着保存键，一边把几种剑法的特点梳理了一遍。五台山清凉寺的镇寺剑法文殊师利伏魔剑，其心法之基取的是大智文殊以金刚般若剑断尽魔障烦恼之意，于剑招之中还藏着一篇清凉寺的禅法‘精’义。所以此部剑经开宗明义便是《文殊师利般若经》中“如来六相”法‘门’，是名非垢非净相、非二不二相、不异不作相、不在不离相、不有不无相、无生无灭相，要是没有一定的佛‘门’修为，只这如来六相剑意，就足够为难死了那些洪‘门’打拳的出身、只懂得傻练外家功夫的文盲。
但就是有一定的佛‘门’修为……要把一部剑法练成不出不回、不杀不救、不守不攻，以剑法契心法，证悟文殊师利般若经的甚深佛法妙义？那还学个‘毛’球球的剑，直接剃了光头去阔佬富翁府上大谈“如是七宝供养，并非七宝供养，是名七宝供养”，换一个释永信禅师的衣钵，不还愉快写意许多么！
这种披了个剑经外衣的禅法心诀，于佛‘门’修持一道不可不称‘精’妙，于生死搏杀之际？差评，负分！
《无量山仙人舞剑图》这带着文人画风格的写真像上，一位宫装少‘妇’持单剑而舞的形象倒是栩栩如生，笔墨勾折如铁线，蟠曲之间力透纸背，要说作画之人将剑意无心间借笔墨传出，倒也不无可能。可是，不是对运笔用墨有极深造诣又
第四十七章？砖家在行动（二）(4/6)