既然是搞政治研究的，当然免不了聊起意识形态和政治立场，反正只是私底下的交流，傅松也没什么顾忌。
“卡曼教授，你是否认为多元主义的民主理论为美国民主制度提供了辩护？”
卡曼沉吟了片刻，轻轻地点头道：“虽然不想承认，但我认为是这样的，而且这种辩护又是通过行为主义的研究理论进行的。”
傅松撇撇嘴道：“政治学家一旦失去了在理论框架里分辨主次原因的能力，就会走入急功近利的死胡同。而行为主义的研究是昂贵的，需要大量经费的投入，无论是你，还是纽约大学政治科学系，都很难承担。所以，你们这些政治学家只能向政府和大型基金寻求经济支持，而拿人钱财替人消灾，呵呵。”
卡曼哈哈大笑道：“格伦，你又揭我的老底了！不过你说得对，理论的缺失使得政治学家失去了一种评判标准……，这个问题我身上也有。由于身受政府的经济支持，在一些问题上我们选择了噤声。如果按照你们的马克思主义的阶级理论，包括我在内的政治学家们都属于中产阶级，阶级立场以及我们对政府资金的依赖，要求我们必须这么做。”
傅松惊讶道：“你对马克思主义还有研究？”
卡曼摇头道：“只是有所了解，谈不上什么研究。格伦，你可能不知道，在美国马克思主义的研究是被政府所允许的。当然，研究马克思主子义的学者未必都是马克思主义的坚实支持者，他们更多的用美国哲学自身的分析哲学传统来理解马克思，并试图指出马克思理论中的冗余、过时或者矛盾成分，对其进行修订。”
傅松问道：“这应该又是意识形态在作
第415章 大卫·哈维(1/4)