房遗爱的话，瞬间引发了围观众人的共鸣。
事实上，在大唐，至少国子监的学子的意识中，佛教的思想是不占据优势的。能来这里读书的人，都是世家子弟，家学渊源。南朝笃信佛教，导致的武力薄弱，百姓困苦，他们多少都听家中长辈提及过。
而且，大唐崇尚武力，对于佛教的‘止戈’思想，是难以苟同的。朝野之中，偏向佛教的人，多数都是府中女眷，或者大字不识一个的老百姓，亦或者一些别有用心的人，初唐时期，大唐的底色，其实是排斥佛教的。
而且，房遗爱出现的时机也很好。辩机云淡风轻地赢了好几场，看似都没出全力，让一个和尚如此出风头，好像大唐无人了一样，众人心中非常不爽。但是刚刚，他们已经被带进了辩机的节奏里，思维进入了一个死胡同，一时半会找不出可攻击的破绽来，房遗爱看似愣头愣脑的一番话点醒了他们，一时间他们又行了，吐沫星子漫天飞舞，战斗力强的，甚至喷到了辩机的脸上。
但辩机无所畏惧，颇有一丝唾面自干的觉悟。
他微微一笑，淡然道：“施主，你着了相了。”
“《杂阿含经》中记载着这样一个故事，有一位农夫看到释迦牟尼佛托钵乞食，农夫就问：乔达摩，我们耕作从而获得粮食；你不事劳作，怎么也想获得食物？”
“佛陀回答：你在耕作，我也在耕作。你耕的是土地，我耕的是心田，我在众生的心田播撒善根的种子，以精进为犁，驱使禅定的牛，而让它长出丰富的福德智慧来。所以说我也在耕作。”
“钱、粮，只能让人温饱，却不能让人安宁喜乐。君不见，有钱
第一百一十三章 不劳而获之辩(1/4)