的富商，也有愁眉苦脸之时，也有不得开解之时。而我佛的光辉，可以驱散他们心底的阴霾，让他们感觉安宁，得到喜乐……如此，算得上是不劳而获吗？”
“佛门中有警语：“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，皮毛带角还。”出家人以修行为本分，在自修的基础上，为众生解开疑惑，以慈悲喜舍度生。如果有人带着恶念，去吃白食，将来还是要还的。此生还不尽，或堕入地狱，或托生畜生道，为自己做下的孽负责。”
“至于修建寺庙，是为了光大佛法。信佛之人，自然希望佛教普度众生，他们捐钱修建寺庙，把希望光大佛教的愿望，交给僧人来做。他们出的是钱粮，得到的是福报。种善念，得善果。不但能消减此生痛苦，也能修得来世的福报，并不能说是谁逼迫了谁，一切都在于各位施主自己的选择。”
“诸位施主都是讲道理的人，是非自有公理，阿弥陀佛。”
简单几句话，连消带打，化解了房遗爱的攻势。就连一直喷吐沫的众人，也都消停了不少。
辩机的话，精准的打击在了在场众人的身上。为何？因为在场的众人，都是大唐有文化的一批人。这些人早就不用担心温饱的事情，在这个基础上，他们有时间去学习，有时间去思考，他们在物质追求的基础上，又有了精神追求的需求。乃至于，他们学习的四书五经上面都写，朝闻道夕死可也。
过于重视物质需求，是不入流的，是会被鄙视的。几乎他们都有一个共同的认知，那就是精神需求要高于物质需求。
辩机说了，佛门受到信徒供养，你们给我的是钱粮，也就是物质需求，我们回报你们的是
第一百一十三章 不劳而获之辩(2/4)