喜乐，这是精神需求。物质需求，花钱就能满足。而精神的喜乐，不是钱能买来的。这样说来，占便宜还是信徒呢。
修建寺庙的事儿，人家也解释了。愿意捐献的人，都是信徒。没人逼迫谁捐献，都是自愿的。简单一句话，一个愿打一个愿挨，你管什么闲事儿？
虽然听到这话，总是感觉哪里有些不对劲。但是又好像没什么毛病，这种感觉真的让人非常不爽。
如果是换成别的对手，此时已经是认输了。但是房遗爱刚刚的书也不是白吃的，心念一转，他就想到了反击的话：“和尚，你说的话，还是鬼话连篇。说到安宁喜乐，我也听过一句话，叫做平生不做亏心事，夜半不怕鬼叫门。如果你心无亏，又有钱有粮，为何不能喜乐？如果心有亏，做了亏心事的人，他们凭什么喜乐？就念几句佛，他们就有资格喜乐了？还是说，你们佛教的经义，就是为了开解这些人的，让做了亏心事的他们，也能心安理得的吃饭喝茶？这是什么道理！”
辩机刚要反驳，房遗爱却不给他机会，连珠炮似的又道：“还有，你说出家人修行自身，然后开解信徒，他们会兢兢业业，因为如果他们不兢兢业业，下辈子就当牛做马。呵！”房遗爱嗤笑了一声，道：“下辈子的事，我上哪儿去验证去？万一他是个淫僧，是个恶僧，他这辈子为非作歹，欺男霸女，吃香的喝辣的，你跟我说，他下辈子猪狗不如，我心里也不能平衡。这样的人，凭什么享乐一生？这也是你们佛门的教义么？老子可等不了下辈子，这样的人让老子看见了，就是一刀剁了，拖去喂狗，留这样的人在世上一天，才是最大的不公！”
辩机脸上的从容不见了，房
第一百一十三章 不劳而获之辩(3/4)