设上开拓进取，提出教育的存在意义，其必要性与普适性等等。
而在上面这个理论之中，不仅仅是精神上的教育有绝对的必要性，物质上、**上的协调发展同样也存在必要性。
把食素、食肉的说法代入到中原大地，农耕为主的百姓无疑是食素的那类，而游牧、狩猎为主的那些自然就是食肉的。归根究底不过是生活环境的因素造成的，营养结构调整过来的话，才是最合适的。
营养学讲究均衡发展，不偏食。就好像任何事情都需要刚柔并济，阴阳结合才是圆满。某些极端的素食主义者号称‘素食能使人聪明，吃肉智商会下降’就有失偏颇了。
若是能够建立起贸易渠道，互通有无，互补互助，或许才是长治久安，和平发展的最佳渠道。
当然，这个事情不是一蹴而就的。毕竟现在的游牧民族那种凶悍暴力无脑凶残的习性早就已经形成了，试图通过道理去解决问题无疑是非常困难的，终究需要恩威并举，萝卜加大棒的政策才行。
针对整个游牧民族全体自然是如此。但是对于这些附庸而来的羌胡，就有了教化、发展的可行性了。从小部分的异族开始发展，一点一点的蚕食，一点一点的发展，星星之火终究将化成燎原之势。
回头再说秦琼麾下这队骑兵的强大。食肉者勇敢而悍无疑就体现出来了。相对于黄巾军不过是农民转变成的义军来说，能够吃到肉食的机会都寥寥无几，勇力如何不言而喻。
“来了！大家准备！”思绪一阵飘忽的秦琼看到远方行进过来的押粮军队，连忙开口招呼道。
其实也不用秦琼招呼，这些骑兵都是身经百
第一百章 食肉者勇，食谷者智(3/4)