小喇嘛看上去年纪不大，只有十三四岁的样子，模样眉清目秀但身材又黑又瘦，个子也比彭禹低了半头还多；他站在彭禹面前，低眉顺目，双手合十，叽里咕噜地说了一番话。
入藏虽有多日，可是彭禹现在连一句藏话也听不懂；无奈之下，他只好将目光投向昆?扎巴坚增。
昆?扎巴坚增听完之后，面孔马上堆满了笑容，转过身来对彭禹说：“彭先生和佛有缘啊！这位是吉祥须弥寺（扎什伦布寺的别称）扎什?次仁旺杰活佛座下的多吉次旦小师傅，他是受活佛的旨意，请彭先生前去相会的。”
看着昆?扎巴坚增满脸羡慕的神色，彭禹禁不住满头雾水；因为根据他事先查看的资料，扎什伦布寺寺主为班禅额尔德尼，此人和塔尔寺寺主阿嘉呼图克图一样，都是二级活佛。至于扎什?次仁旺杰活佛，彭禹根本不认识，听都没有听说过，更不知道他是几级活佛。
在西藏地区，除了普通的大小喇嘛之外，还有很多的活佛；这些活佛，除了遍布大小寺院外，也有存在于自己的家庙中。按照当地人的说法，他们都是转世而来的，都有济世度人、学识渊博的大神通的。
西藏的活佛制度非常严格也非常神秘，教派繁多和错综复杂；在这方面，彭禹虽然在临行前恶补了一下这方面的知识，但也是了解的一鳞半爪，被搞的晕头转向。这也难怪，在那个时代，普通的汉人对活佛这个称呼内在含义是很陌生的，就算是在知识大爆炸的后世，很多人也仅仅从电影电视里知道济公活佛，其他的尤其是西藏的活佛，就不甚了解了。
按照西藏佛教典籍记载和说明，彭禹大体了解到：
第二部 大展宏图 第五章：弥勒佛(1/4)