的，现下看看如何？天没有塌下嘛！非但如此，说好话的，愈愈多了！愿意‘出旗’的，也愈愈多了！为什么？事实摆在眼前：‘出旗’的，比‘在旗’的时候，辛苦是辛苦些，可日子过的好多了！”
顿了一顿，继续说道：“其中发到东北去的，朝廷‘协助生业’，给种子，给农具，给牲口，嘿，开荒开得最多的一户，足足开出了好几百亩！‘在旗’的时候，这户人家，真正是衣不蔽体，食不果腹，现在呢？不但一家子吃饱穿暖，还雇了长短工，正经一不大不小地主了！”
“艮翁，只要路子是对的，咱们就去走！走上去了，后边儿的人，看这条路果然走得通，自然就跟了上。到时候，竖大拇指的，说车轱辘奉承话的，不要太多！”
“不要太多”四字，听虽然古怪，但倭仁不及细辨，在理、在情、在势，他都不能不“心服口服”了：“是，倭仁谨遵王命！”
好，你终于入我之毂了。
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倭仁的那种模糊的不安感，并非杞人忧天，关卓凡的“恢复唐、宋旧制”，确实包含着更加深刻的、不能明示于他、更不能公之于众的用心。
确实不是“恢复”，而是“改易”，且是脱胎换骨的“改易”，“恢复”神马的，仅仅是一个幌子。
“时务”谈不上什么具体的定义，就是一个大筐，不管是什么，只要有需要，就可以往里边儿装。
关卓凡要往“时务”这个大筐里装什么呢？
除了时政地理，自然是近现代科技知识、近现代文明观念。
这些东东，等到读书人“进士出身”之后再去灌输就像恭王办的“
第十七章 时代改易，肇造之初(3/5)