与刘邦、项羽有相似想法的人也多了去了，真正做到了的又有几人？约翰想要攀爬权力之峰，自身却既无钱财也无倚仗，但在野心的促使下还真让他找到条门道，便是前面传播新教义的举动，他想要通过新教派的影响逆袭上位，只是他玩崩了，失败了。
可是想往上爬的人绝不止约翰一个，他的死不过是给他的支持者们指明了一条道路，统治者所畏惧的便是他们该抓住不放的痛脚。约翰死后他的表兄弟约书亚继承了他的事业，并吸取了他的教训，逃到沙瑞兹继续传道，同时通过亲信遥控在卫耶哈的布道，每逢节庆人多眼杂的时候也会潜回到卫耶哈亲自主持。预言、末日、审判、天国降临，他的教义在那个年代绝对有够激进，他和约翰一样不甘人下，但却聪明得多。他从未主动神化自己，但对信徒们先知、神子一类的称呼也不予辩解，而是留给信徒们去脑补、去争论就好比鸡蛋饼加几个蛋的问题，反而让人忽略了本不需要再额外加蛋。他比约翰更懂得隐忍，以精湛的医术取得信任，逐步发展信徒。这与东汉末年的太平道首领，自号大贤良师的张角非常相似，同样发展亲信扩大传道，同样以行医治病来取得信任但无论符水还是神迹，托肯定是少不了的，同样是传播谶纬之言，同样是准备多年并在社会各阶层中发展信徒，甚至连亲信告密都那么巧合。
当然了，两者也有不同之处，张角在事泄后被动的强行起兵，他高估了自身实力，觉得尚未输光底牌，可事实证明他不过是临死前最后一搏罢了。而约书亚却看得更远也更为豁达，他知道准备的不够充分，时机也不对。态势其实有些脱出他的掌控，即便成事也会如螳臂当车一样迎来卡拉德帝国的镇压，
第226章 “投机者”(4/7)