想不到莲‘花’生大士这伏藏，留下的居然是一部持戒守戒之法。世尊曾有遗训，其涅槃之后，众僧当以戒为师，依四念处安住。悟虚作为佛‘门’修士，自然知晓。但悟虚，穿越而来，带着前世的旧习和知见，却是一直未曾完全持戒。
在庐山莲法峰‘花’莲妙法宗‘门’之时，悟虚酒‘肉’不忌。后因为多疑好辩，被逐下山之后，可谓一个人闯‘荡’江湖，可谓破戒多多。若是真依照佛‘门’经典，特别是汉传佛‘门’的宗旨教义，悟虚根本不能算是僧人，或者早就该逐出寺去。
不过，悟虚下了庐山，夺舍莫恩，修习得喇嘛教的曼陀罗法界。所以，也不被外人不认为是佛‘门’修士。因为喇嘛教很多时候，或者说一定程度，是允许僧侣娶妻生子，吃‘肉’喝酒等等。说起来，这里面原因或者解释很多。此处，我们可以择一而说。诸位看官，想必都比较熟悉济公此人。他百行无忌，却又是公认的一代高僧，因为他“本是降龙罗汉传世”，因为他“酒‘肉’穿肠过，佛在心中坐”。
对于，悟虚本人来说，他因为前世的旧习和知见，觉得自己其实是“未来人”，佛教也不是一层不变的，而是逐渐演变，与时俱进的，流传发展到“未来”，重在一个“心向善”，此其一。其二，佛‘门’经典中密法中的种种戒律，实在是太多太细，而且放到“未来”，很多都需要变通，因为戒律也是世尊在传法度世之时，见众僧言行，而争对‘性’地逐一提出、制订的，这里面就有一个方便的意思。
其三，悟虚，是重在从佛学入手，进行修行，某种角度来说是偏向于将佛学当作一种真理，而不是一种宗教。所以，悟虚
第三百二十七章 七彩光(1/8)